Siglo XXI. Todavía se practica la Mutilación Genital Femenina.(2)
En 2010, la Asociación para Asistencia en Situaciones de Crisis y Cooperación para el Desarrollo (AASCCD), una organización no gubernamental de derechos humanos alemana-iraquí, publicó los resultados de un estudio realizado entre septiembre de 2007 y mayo de 2008, en las provincias de Arbil y Sulaimaniya, y en la región de Germian/Kirkuk. En las entrevistas con 1,408 mujeres y niñas mayores de 13 años, observaron que el 72.7 por ciento se habían sometido al procedimiento: 77.9 por ciento en Sulaimaniya, 81.2 por ciento en Germian y 63 por ciento en Arbil.
Los porcentajes generalmente más elevados pueden deberse al mayor margen de edad de las niñas y mujeres entrevistadas. En este estudio, se registró una incidencia del 57 por ciento entre las niñas de 14 a 18 años.
No se aplican medidas gubernamentales ni legislativas
El anterior Gobierno Regional adoptó algunas medidas para frenar la MGF, como un decreto emitido por el Ministerio de Justicia en 2007, imponiendo supuestamente a todas las comisarías de policía la obligación de arrestar y sancionar a los responsables de la MGF. Sin embargo, la existencia del decreto no es ampliamente conocida, y Human RightsWatch no halló ninguna evidencia de que alguna vez se hubiese aplicado.
En 2008, la mayoría de los miembros de la Asamblea Nacional del Kurdistán votaron a favor de la introducción de una ley para prohibir la MGF, pero el proyecto de ley nunca llegó a aprobarse y se desconoce su situación legislativa.
A principios de 2009, el Ministerio de Salud desarrolló una estrategia integral de lucha contra la MGF en colaboración con una organización no gubernamental. Sin embargo, el Ministerio retiró posteriormente su apoyo y suspendió las iniciativas para combatir la MGF. También se ha retrasado inexplicablemente una campaña de sensibilización pública sobre la MGF y sus consecuencias.
Tampoco el nuevo gobierno, elegido en julio de 2009, no ha adoptado medidas para erradicar esta práctica.
Orígenes
No están claros los orígenes de la MGF en el Kurdistán iraquí. Las mujeres y las niñas entrevistadas dijeron que habían escuchado opiniones contradictorias de clérigos sobre el hecho de que fuera una obligación religiosa.
Muchos estudiosos y teólogos musulmanes han rechazado la asociación de la MGF con el Islam, y afirman que el Corán no prescribe la MGF y que esta práctica es contraria a las enseñanzas islámicas. Los clérigos entrevistados señalaron que, cuando cualquier práctica interpretada como una sunnah puede poner en peligro la vida, los clérigos tienen la obligación de detenerla.
Los profesionales de la salud entrevistados ofrecieron versiones contradictorias sobre el daño que provoca la MGF y su obligación de concienciar a la población sobre los peligros de la MGF.
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